Fiesta patronal de Totontepec

Reabre Museo Comunal de Santa María Tlahuitoltepec

Saturday, 17 de May de 2008

Santa María Tlahuitoltepec no sólo es sinónimo de música, sino de cultura. Este municipio encumbrado en la Sierra Norte de Oaxaca pertenece al distrito Mixe y su nombre significa "lugar frío"; sus casi nueve mil habitantes ahora cuenta con un espacio al cual acudir para apreciar las expresiones de sus jóvenes talentos.

CARINA PÉREZ GARCÍA

El Museo de la Comunidad abrió sus puertas para mostrar otras disciplinas artísticas tales como la fotografía, la pintura, literatura, teatro, danza y canto, que de manera natural se manifiestan cotidianamente y motivan la inspiración de sus habitantes para ejecutar y formar parte de estas ramas artísticas. .

Ante la falta de centros de aprendizaje para los jóvenes que deseen experimentar otras ramas de las bellas artes en Museo Comunal emerge como un proyecto para la preservación y conservación de la diversidad cultural del quehacer artístico de la región mixe.

Para los coordinadores del proyecto, Zenaida Pérez Gutiérrez y Gilberto Delgado García con la apertura del museo pretenden fomentar y enriquecer la comunidad para lograr perpetuar a sus abuelos músicos, artesanos, escritores, compositores y campesinos.

En su apertura se presentó la primera exposición fotográfica: "Me consta que lo vi (Të xi ëjts jiten ntsim ijx)", por lo que los habitantes de Tlahuitoltepec invitan a todos los jóvenes, niños y adultos propios y ajenos a ser participes de próximas exposiciones para ofrecer así una gama amplia de propuestas para enriquecer, preservar y fomentar la cultura mixe, que es herencia de nuestros antepasados.

En el contexto de quienes viven en esa zona las imágenes adquieren más relevancia ante el poco conocimiento de las letras, es por eso que la exposición satisface a los espectadores; quienes allí viven están conscientes de que su historia apenas comienza y parten de la posibilidad de capturar momentos para luego deducirlos y conservarlos como documentos históricos.

A partir de su premisa: "Me consta que lo vi" su realidad se vuelve creíble y las dudas se disipan, dejando ver la información a través de las imágenes y satisfaciendo se esa manera sus propias experiencias.

LOS ZOQUES: referente para los Mixes en sus estudios antropológicos

En el marco del PRIMER COLOQUIO DE ARQUEOLOGIA Y ETNOGRAFIA ZOQUE celebrado en la ciuduad de Tuxtla Gutierrez, Chiapas, el estudiante en Arqueología de la Universidad Veracruzana, Facundo Vargas (originario de Tlahuitoltepec), tuvo una intervención con la ponencia: LOS ZOQUES: referente para los Mixes en sus estudios antropológicos, en donde reflexiona acerca de los aportes lingüísticos que el idioma zoque tiene para los mixes.

Para más información: facundoklickflyp@hotmail.com

CONFERENCIA SOBRE AYAPANECO

Atento comunicado

Muy estimados amigos y colegas

Presentes:

Como parte del seguimiento a la realización de eventos culturales que hemos venido implementando en coordinación con el Dr. Michael Swanton de la Biblioteca Burgoa del Centro Cultural Santo Domingo, ubicado en la ciudad de Oaxaca, les comparto lo siguiente:

El próximo día viernes 30 de mayo tendrá lugar una conferencia titulada “Ecos del ayapaneco. Una lengua mixe-zoque de Tabasco en muy alto riesgo de extinción” misma que será dictada por el Dr. en Ling. Daniel Suslak, en la Biblioteca Francisco de Burgoa del Centro Cultural Santo Domingo de la ciudad de Oaxaca, Oax., de 4 a 6 de la tarde. La entrada será gratuita.

El Dr. Daniel Suslak es Profesor Asistente de la Universidad de Indiana, en Estados Unidos, y ha realizado estudios lingüísticos del mixe de Totontepec; de hecho, su tesis doctoral fue la elaboración de un estudio de gramática de esta variante del mixe, por lo que debemos considerarlo uno de los estudiosos más recientes y más destacados de la lengua ayuuk en su conjunto.

En los últimos años, el Dr. Suslak ha estado haciendo estudios del ayapaneco, una lengua mixe-zoque en grave agonía, en la región de la chontalpa tabasqueña, de la cual quedan, a lo mucho, alrededor de 3 o 4 hablantes.

Compañeros, considero que es muy importante que asistamos a este tipo de eventos lingüísticos y culturales, sobre todo, cuando tienen que ver con la lengua y la cultura a la que pertenecemos, por lo que les pido el favor de que hagan extensivo este comunicado a todos sus contactos mixe-zoques y demás interesados.

Por la fineza de su atención y su apoyo en la difusión del presente, me es muy grato anticiparles mis más sinceros agradecimientos.

Atentamente

Ling. Juan Carlos Reyes Gómez

Coordinador de la Academia de Lenguaje y Comunicación del

Colegio Superior para la Educación Integral Intercultural de Oaxaca /

Asesor Lingüista del Departamento de Cultura y Educación

de Servicios del Pueblo Mixe A. C.

En caso de cualquier duda, comentario o sugerencia, estoy a sus órdenes en la siguiente dirección de correo electrónico: jcreyes2000@hotmail.com

Bordado de las camisas de Tlahuitoltepec

Detalle del bordado que llevan las camisas tradicionales de Tlahuitoltpec, mixe.
Las figuras representan el maguey (el pulque que de ahí se obtiene es utilizado en las bebidas rituales), manojos de palitos de masa contados (utilizados como ofrenda) y el cerro Zempoaltépetl (montaña sagrada).

Foto: María del Carmen Castillo

KONTOY héroe civilizador ayuujk

La pintura que se encuentra actualmente en el Palacio Municipal de Santa María Tlahuitoltepec representa la personificación del gobernante mixe Kontoy. En la imagen conviven varios elementos cargados de significado. La forma oval, recupera la creencia de que Kontoy nació de un huevo, por tanto representa la gestación de la vida y la manera en que los mixes se ligan consanguíneamente con Kontoy. El dibujo está dividido en tres planos, el terrestre representado por Kontoy, el supramundo donde se encuentra el sol y el inframundo donde está la serpiente. La serpiente es Tajëëw, hermana de Kontoy o también su alter ego.
Las flechas por su parte representan bastones de mando y son cinco porque simbolizan cinco siglos de resistencia mixe. Los cerros representan el Zempoaltépetl, cerro sagrado de 20 picos.
En cuanto a los colores, sobresalen el rojo que representa la vida, donde sale el sol y el amarillo que significa muerte (Facundo Vargas).

MAPA DE LA REGIÓN MIXE

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Fuente: Comisión Nacional para el desarrollo de los Pueblos Indígenas